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珠海普陀寺《道》

2021年04月14日 13:19:00 來源:珠海普陀寺 點擊:0
 
  
珠澳當門擁普陀,高僧駐錫保山河。
鳳凰嶺上云歸岫,雨散花香兩岸歌。
弘法是家務,利生為事業,珠海普陀寺向眾生廣開方便之門。

道心

【珠海普陀寺方丈明生法師:“通過傳戒來推動普陀寺的僧團建設,推動普陀寺的佛教義理、佛教戒律的傳承,對自身建設、道風的建立起了很大的促進作用。”

落地三千煩惱絲,勤修六度波羅蜜。出家的意義,是小舍,更是大得。古人有言:“出家,及大丈夫所為”,因為選擇了一條與世人不同的路。難行能行,難忍能忍,這條路并不輕松。

道風

·早課·
凌晨四點半,萬境未動,當大多數人還沉浸在夢境中時,普陀寺的法師們已經穿袍搭衣排班到了普光明殿。

從第一聲引磬開始的一個多小時,是普陀寺的早課時間。

當唱誦聲與鐘磐、木魚和鳴,那是法師們萬念俱棄的決心,一心普愿,四生九有,同登華藏玄門,八難三途,共入毗盧性海。

·早齋·
早課結束,云梆敲響,早齋就要開始了。出家人進食,用佛法的號令和儀軌,攝受舉心動念書乃至一粥一飯,蘊意著不著不貪的佛法真諦。

【珠海普陀寺監院悟和法師:過堂,對我們寺廟里邊的和尚,是一堂功課。坐在各自的位置上,我們從拿出來這個缽,擺放,觀空缽有空缽的咒語,這就是功課了。到義工來行堂往里面裝飯,滿缽有滿缽的咒語,然后開始運缽、供佛,念供佛供養咒,有供佛的儀規,那么吃飯,三匙有節,從缽里打飯起來,往嘴里送,你還要發愿念咒語,整個這個吃飯,對我們和尚來說,它就是一堂功課。】

五觀若明金易化,三心未了水難消。佛陀曾以《食存五觀》教誡弟子:計功多少,量彼來處;忖己德行,全缺應供;防心離過,貪等為宗;正事良藥,為療形枯;為成道業,應受此食。

·結夏安居·
昔日佛陀規定,夏季三月,雨季草木、蟲蟻繁殖,恐外出誤蹈,傷害生靈,遭世人譏嫌,因此禁止僧尼外出,安居修行,精進辦道。

普陀寺遵從漢地佛教規制,于每年農歷四月十六日至七月十五日結夏安居。

·誦戒·

一切眾律中,戒經為上最;如來立禁戒,半月半月說。昔日佛陀制定戒律,要求佛教出家弟子每半月集合誦持所受出家戒戒條。

寺內僧眾每半月于五觀堂齊集一處,專誦戒本,從未忘失。

道行
·般若為導,參誦金剛·

每天上午七點一刻,普陀寺的法師帶領住寺大眾,有序正坐于心靈驛站內,開始共修讀誦《金剛經》。這是與佛陀的直接對話,是開顯自性光明的反復錘煉。般若波羅蜜,一切諸佛皆從經中出。

·大悲為用,修持大悲·
普陀寺乃觀音道場,主要修行觀音法門,觀音法門的核心在于“慈”與“悲”二字。

普陀寺以《大悲咒》為法門落地,常年不間斷共修大悲咒。

道以悲愿行持,路用腳步丈量,當大悲梵音在普陀寺上空響徹,那是法師們的無聲宣言:誓與觀音菩薩慈悲度世一路同行。

【珠海普陀寺監院悟和法師:大悲咒出自《千手千眼大悲心陀羅尼經》里邊,大家體會觀音菩薩的大慈大悲,能夠體會大悲咒的威神加被,也能夠體會到我們普陀寺為什要選大悲咒,來共修大悲咒,并且把音響調的那么大聲,調得那么好,大家到車場,一下車,就能夠聽到大悲咒音的梵音在上空繚繞,進了普陀寺廟,還能夠看到隨處可見的大悲甘露水給大家無償結緣飲用。】

【珠海普陀寺維那妙覺法師: 我來普陀寺之前,很多地方常住過,就會感覺自己修的有一點亂,到這邊之后,每天堅持共修大悲咒之后,在悟和法師的帶領之下,一直堅持大悲法門,到現在我們將近六個年頭,也天天不間斷,我覺得是一件非常幸運的事情。】

這是普陀寺學修體系中“大悲為用”的具體落地。
自2015年-2020年12月31日,珠海普陀寺秉承大悲甘露遍灑的慈悲度世精神,向全國27個省/直轄市,219個市/縣/區,512個寺院/團體,免費結緣了15432772瓶大悲甘露水。

【珠海普陀寺監院悟和法師:這就是普陀寺的觀音法門,用大悲咒加持大悲甘露水,向全社會廣結善緣,你信不信佛,進到這個普陀寺廟,咒音落耳,結緣喝了這個大悲咒水,都得到了觀音菩薩的慈悲度化。】

自大悲咒共修法會以來,大悲咒加持下的大悲甘露水,也不斷與眾生免費結緣。大悲咒同時也走向國際。一滴甘露,普利十方,滴水入海,同海廣大。當大悲甘露灑向海洋,那是慈悲與愿力的交織。

·凈土為歸,一行三昧·

解脫修行,是一條艱巨的道路,是身心靈的多重磨練。 三步一拜,是行持佛法的一種方式; 行腳,也是古往今來許多先賢大德選擇的方式。

【珠海普陀寺西堂悟倫法師:修行啊,是不容易的,但是你修行的最后一定是解脫的,一定是法喜充滿的。我們大和尚經常講的,“弘法是家務,利生為事業”,在弘法的過程當中,首先我們要做的是要完善自己,才能夠去教化眾生。在這個主導思想之下,才有了我們行腳的這件事情。通過這個行腳的過程,讓我充分地更加堅定地認識到作為新時代的出家人,在這么一個社會、資訊、物質充分發達的時代,更要守好自己的本心。我們大和尚講的不忘初心這句話非常重要,要守好自己的本心,堅固自己的道行 。】

【珠海普陀寺監院悟和法師:我們的凈合法師發心三步一拜朝禮九華山地藏菩薩,僧團五比丘發心行腳到浙江普陀山,這些都是法師的行持去落地的體現。】
道行,體現在行住坐臥的方方面面,誦持經咒佛號、行腳、禪修、閉關等,目標皆是究竟解脫得生凈土。 

禪堂,是叢林的核心,被稱為“選佛場”。

"若善男子善女人,欲入一行三昧,應處空閑,舍諸亂意,不取相貌,系心一佛,專稱名字,隨佛方所,端身正向,能于一佛,念念相續,即是念中,能見過去未來現在諸佛。"

【珠海普陀寺監院悟和法師:比如說像我們的廣益法師,閉關禁足在房間里邊三年,尋找自己的自性,本我自我,所謂叫克期取證。】

珠海普陀寺監院悟和法師:大和尚平時常常掛在嘴上的,我們出家人,特別是普陀寺,就是弘法是家務,利生為事業,弘法利生,就是我們貫家始終的一個根本核心。其實整體我們普陀寺的道,就是“般若為導,大悲為用,凈土為歸”,這就是普陀寺的道,也是這個道場、這個叢林,每個人的行持作務。

晨鐘暮鼓驚醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海夢中人,愿慈光普照,維正法久住。
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